（二）祷告的比喻（5－13节） 主借简单的祷告文，将祷告的精神与重点教训我们；接着，就以一个比喻将祷告的态度与行动指示我们。
这就是说，我们祷告，不但方向要正确，还得配合积极的行动，这样就必能“有求必应”了。
1．
比喻。
这个比喻，是以某夜在一个没有饮食店的小乡村中，所发生的一件常见的故事为背景的。
在这故事里，论到三个朋友：
（1）夜访之友。
这人从远方来，欲投宿在朋友的家中。
抵达朋友的家时，已是“半夜”，这时他之饥饿、疲乏是可想见的了。
（2）夜求之友。
这人突有朋友夜间来造访，满心欢喜，并十分热忱地接待。
可是他发现，自己却没有留下任何食物可以给朋友充饥。
于是不得不去求助于另外一个朋友。
（3）夜助之友。
当他的明友来“惜饼”时，已是深夜，他与孩子们都已上床睡觉了。
他对朋友的求助如何反应呢？
主介绍说：“虽不因他是朋友起来给他”，也会“因他情词迫切地直求”而给他的。
2．
意义。
主借这比喻向我们指出，我们的祷告一定能蒙神的应允，只要我们的祷告能具有这“夜求之友”的特点：
（1）合理的求。
他对朋友的需要，有爱心帮助，却没有力量达成，因此转向另一朋友求。
为何向他求？
因为这人是他的“朋友”，他对这朋友有信心。
这人对朋友既有爱心与信心，这不正是合理的、正常的事吗？
所以我们把自己不能解决的正当事去向主求，这在主看来，是“把祂当朋友看待”，是祂所喜悦的，因这是合理的。
（2）热情的求。
这代求之人的热情显然可见；他半夜有客来，仍愿热情招待；发现自己无饼了，并不敷衍了事，乃是半夜去求助于朋友；这时虽然朋友已睡，房门已关，但是他却“情词迫切地直求”，深深地打动了朋友的心。
这样热情的朋友，朋友是决不会不答应他的请求的。
所以祷告若是出于真心的需要，必定是“情词迫切地直求”。
这种热心的请求，连地上的朋友都不忍心拒绝，更何况是那位“也不打盹，也不睡觉”的“厚赐与众人，也不斥责人的神”呢（诗121：4；雅1：5）？
所以合理和热切恒久的祷告，是一定有结果的祷告。
这两者缺其一，都会使祷告落空。
因为合理而不热切的祷告，表明我们自己并不真正希望有所得，所以主就不会给。
热切而不合理的祷告，是妄求，主当然也不会成就。