四、主题之四——论亚伯拉罕的真子孙（37-59节）
犹太人一直以自己为亚伯拉罕的后裔而自豪，这点并不算错。
但是他们若因此而自恃，狂妄自大，便是大错了。
从前施洗约翰为此曾警告过他们（路3：8），现在从他们向主耶稣所说的话，就可以看出（33、37节），他们非但没有更改，反而变本加厉，到了目中既无人、心中也无神的危险地步，所以主耶稣就继续对他们讲“真儿子”的教训，来纠正和挽救他们。
（一）犹太人的矜夸 他们口口声声地说：
1．
“我们的父亲就是亚伯拉罕。”
（39节）
2．
“我们只有一位父，就是神。”
（41节）
因为神拣选了亚伯拉罕和他的后裔作为自己的子民，所以他们就不但以亚伯拉罕为父而自豪，且以神为父而自傲。
（二）主耶稣的纠正
1．
儿子有两类。
主并未否认，按肉身说，他们是亚伯拉罕的儿子。
但是主要提醒他们，按实际而言，儿子是有两种的，除了肉身血统的儿子之外，还有属灵的儿子——即由信仰而有属灵生命的儿子（参罗2：28－29，罗9：6、8；加3：29）。
主还进一步指出，按信仰和生命的实际言，他们不是亚伯拉罕的儿子，乃是魔鬼的儿子（44节）。
2．
真儿子的特色（品质）。
俗云：“有其父，必有其子。”
意即儿子是父亲的“再版”——样样肖像父亲。
所谓“肖像”亦有两种，一种是外貌酷似，另一种则是生命的气质——脾气、智力、才能，道德品质等等的相同。
外貌的相似，是次要的，；也是会改变的：但生命气质的相同，却是重要的，也是不会改变的。
因此，生命气质与父亲相同的儿子，才可称为“真儿子”。
主耶稣现在所要说明的，正是在此。
他说，真儿子的特色有三：
（1）所说所行像父亲（38节） 这不但是因为性格和爱好一致的关系，也是由于长久看见父亲的行为，听见父亲的教训，以致儿子的行为与言语，就不知不觉地与父亲一样了。
（2）心中自然爱父亲（42节） 父子的亲情，是天生的。
因此真儿子必定爱父亲，并且因为爱父亲，也一定很自然地会爱父亲所爱的家人（参约壹5：1）。
（3）为人愿荣耀父亲（49－50、54节） 爱父亲的儿子，必定会存心讨父亲的喜悦，因此为人很自然地，是以荣耀父亲为目的。