事实上，经常让我们受到启发和鼓舞的并不是冷冰冰的理智，而是在内心发生的颤动，这个颤动不仅发生在“精神”之前，同时也大大地超越了精神。
我将更进一步探究在我们感知和领悟事物的过程中，理解力是如何逐步推展开来的。
一般人都认为，理解事物的顺序多半从肺腑感受而不是推理辩证开始，直到最后产生超越理解层面的行为或信念。
实际上，这时候会出现最野蛮或最高贵的行为——它们全都自以为拥有真理。
这里同时也是所有行为发生的地方：我们每天从早到晚、从晚到早，都幼稚地笃信自己的行事所为无不受理智的引导，然而任何一个较深邃的行动都体现了我们的过往经验。
这是为什么我们需要听听那个反驳的人说的话：因为他的理由属于他的过往、文化以及他与世界关系的一部分，所以能够对我有所启发，帮助我理解自己的判断。
否则，我们将落入一个循环。
这个循环是当我们企图阻止一切与自己的信念、思想、经验有任何冲突的东西时，自己创造出来的。
这时，我们的生命将被关在这个自我反射的循环里：在一种自己与自己的关系当中，我们的理智只思考我们自己的经验，反之亦然，就像纳希斯（Narcissus）爱上自己的倒影。
凡懂得吸纳他人真理的人，尤其是当这个真理与自己的真理恰好是背道而驰时，就能够脱离这个自我中心的恶性循环。
回到那个一直困扰、折磨着我的问题时，我终于隐约看见了一条出路。
具体的日常生活中各式各样的相遇和结识，因这个颤动有了生命和活力，我的五脏六腑也加入相信上帝的存在，这个一直存在我内心的神的存在，难道需要理性思考和抽象推理来加以论证吗？
我发狂地寻找一个答案，这个答案终于被我找到了，而且让我头晕目眩。
我不仅了解帕斯卡想要说的，从那时候开始，我也放任自己追随那个相信“人心可感受而非理智可感受的神”【注：《沉思录》128页】的内在冲动。