我继续读完这段文字：
因而，我们全部的尊严就在于思想……因此，我们要努力好好地思想：这就是道德的原则。
【注：《沉思录》150页】
帕斯卡要引导我们到哪儿去呢？
他从芦苇说起，最后谈到了道德！
这是一个多么冷漠、多么令人扫兴的词啊！
就像是在我激昂的热情上头浇了沁凉的冰水一样。
我已经提过，我不能忍受任何义务和约束。
我早在“六八运动”【注：1968年3月法国大学生掀起一场大规模的思想文化抗争运动，除教育改革外，层面扩及社会、经济、文化等诸多方面，5月时与警察发生严重暴力冲突。
以“反权威主义”为重要精神指标之一的“六八运动”，其思潮在法国境内持续至少10年之久，对整个欧洲社会及文化的影响深远。
】开始之前就服膺了他们著名的口号：“禁止去禁止！”
道德象征了钳制你的枷锁，阻止你朝想去的方向跑，阻止你抓住眼前的欢乐，一言以蔽之，阻止你有任何的享乐。
说到底，最吸引人的反而是被禁止的东西。
每当禁止我做某件事时，我反而感到一股难以遏止的欲望，更想尽快去做。
“禁止”就像盐巴、辣椒一样，让食物变得有味道，让舌头有刺激感，让人感到兴奋。
相反的，举凡任何美德之事，都让人心生厌烦。
人只活一次，应该尽情享受所有果实的滋味。
“有教养”好女孩的理想典范让我感到憎恶。
“这不是有教养的女孩会做的”之类的话会让我立刻起反感。
对此，我总是回以“我嘛，就偏要做”这种放肆鲁莽的话，还会傲慢地加上一句：“而且，以后就会有人跟着这么做。”
我这种态度是打哪儿来的？
毫无疑问，我想自己做判断善恶的唯一法官，不受任何约束的羁绊。
人们通常会把嚼子套在动物的嘴巴上来控制它。
我是一头野兽，还是一个自由的女人？
帕斯卡到底想说什么呢？
他不是那种“严厉斥责”型的人，而是邀请我好好思考。
因此，我要寻求的不是一个具约束力的规则，而是一个具建设性的思想，能够让我在“高贵”中茁壮成长。
那么，难道这就是“道德”：力图赋予自我更多的人性、增长属于人性的尊严、成为一个具有“会思维的芦苇”特质的人，并且就此进人一种具开放性的道德，一种能够解放任何狭隘平庸事物的道德之中？
我意识到，原来我一直局限在我的自我意识之中，只关心我自己的感受。
这样的生命，说穿了，是令人厌烦而悲哀的。