对属神的事物之美的看见，就会产生一种渴望去追求神的事。这种渴望和鬼魔的不一样，鬼魔也有渴望，因为它们知道前面什么在等着它们，它们渴望它们注定的下场会改变。从看见基督之美而产生的渴望，都是自由而自然的渴望，就好象婴孩渴望奶水一样。由于这些渴望与其它伪装的渴望如此不同，就可以用来辨明什么是从神的恩典而来的真实经历，什么不是。
虚假的属灵经验有一个趋向，就是造成骄傲，这是撒但特别的罪。“初入教的，不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”（提摩太前书3:6）骄傲是虚假属灵经验的不可避免的结果，即便这些虚假的经历常用巨大的“谦卑”来伪装，也仍导致骄傲。虚假的经验使自己自爱，也生于自爱。它用这种形式、或另一种形式来炫耀自己。一个人可能非常爱神，并为自己对神的爱而感到自豪。他也许非常的谦卑，并且为自己的谦卑而感到自豪。
但是，从神的恩典而来的情感冲动和经历却是恰恰相反。神在人心中真正的工作将产生谦卑。它们不会产生任何类型的炫耀和自我抬高。对可畏、圣洁、和荣耀的基督之美的感受自然地就消灭了骄傲、使心灵谦卑下来。单单靠彰显神之可爱的光，就使灵魂看到自己的丑恶。当一个人真的理解并感受到了这些，他就开始了一个进程，在这个进程中，神越来越大，自己越来越小。
神的恩典在心中工作的另一个结果，就是一个人会恨每一样的罪恶，并以圣洁的心灵与生活来响应神。虚假的经历会产生某种程度的狂热，甚至导致大量的日常所说的“宗教”。然而，好的工作不是靠狂热，狂热产生的宗教不是在侍奉上帝，而是在侍奉人自己。这就是为什么使徒雅各说了这样的话：“你信神只有一位，你信得不错，鬼魔也信，却是颤惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”（雅各书2:19-20）换句话说，行为或好的工作，乃是神恩典在人心中的真实经历的证据。“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。”（约翰壹书2:34）是啊，如果一颗心真被基督之美征服了话，它不这样，还能怎么样呢？